कश्मीर में आतंक के इतिहास पर हमारी श्रृंखला के भाग 3 में, हम 1989 की सर्दियों में फिर से विचार करते हैं, जब कश्मीरियों का रक्त घाटी के माध्यम से बहता था, जिससे स्वतंत्र भारत में सबसे बड़ा पलायन होता है
अल-सारा दो पहाड़ियों में से एक है जहां मुसलमान मक्का में हज तीर्थयात्रा के दौरान एक पवित्र अनुष्ठान करते हैं। लेकिन, कश्मीरी पंडितों को, सफा (पवित्र) का अर्थ है एक भयावह सुबह।
सर्दियों के दौरान, सूरज (आफताब फारसी में) श्रीनगर में संक्षेप में दिखाई देता है। इसकी हल्की झील के ऊपर दोपहर के आसपास ही स्कैटर्स और दोपहर के भोजन के कुछ ही घंटों बाद ज़बरवान हिल्स के पीछे गायब हो जाती है। 4 जनवरी, 1990 की सुबह, और भी गहरा था, श्रीनगर के इतिहास में उदासीन।
(4 जनवरी स्थानीय समाचार पत्रों के माध्यम से पंडितों के लिए निराशा और कयामत की खबरें लाई)
दो स्थानीय दैनिकों के सुबह के संस्करणों के पन्नों में छींटे, अल सफा और आफताबपंडितों, हिंदू पुजारियों और विद्वानों के वंशजों के लिए एक ठंडा चेतावनी थी, जिन्होंने 3000 साल से अधिक समय पहले घाटी में छल किया था: वापस जाओ, यह इस्लाम की भूमि है।
डिक्टट हिजबुल मुजाहिदीन से आया था, जो पाक-प्रायोजित आतंकवादियों के एक भागते हुए समूह थे, जिन्होंने पहले से ही लक्षित हत्याओं की एक श्रृंखला के साथ भय को उजागर किया था। लेकिन, इस्लामिक शासकों द्वारा उत्पीड़न के सदियों से सख्त, अधिकांश पंडितों ने इसे गंभीरता से नहीं लिया, यह आश्वस्त किया कि वे अपनी पैतृक भूमि में सुरक्षित थे।
(सिकंदर शाह, एक खूंखार iconoclast, ने 14 वीं शताब्दी में रूपांतरणों की पहली लहर का नेतृत्व किया)
इतिहास का अभिशाप
कश्मीर की घाटी, माना जाता है कि यह ऋषि कश्यप से अपना नाम प्राप्त करता है, मुख्य रूप से 14 वीं शताब्दी तक हिंदू और बौद्ध था। इस्लाम की बार -बार लहरों ने या तो घाटी को दरकिनार कर दिया या कश्मीर के साथ मजबूत संबंधों के साथ एक राज्य गांधहर के हिंदू शाही शासकों द्वारा दोहराया गया, विशेष रूप से डिडदा राजवंश डिडडा (924-1003)।
(हिंदू शाही राजाओं ने क्वीन डिड्डा के साथ फिलियल संबंध बनाए। उन्होंने कश्मीर पर हमले किए)
इस्लाम की पहली लहर तबाह हो गई जब एक तिब्बती राजकुमार रिनचन ने सिंहासन को उकसाया और सूफी सेंट बुलबुल शाह के प्रभाव में परिवर्तित हो गया। उनके उत्तराधिकारी शाह मीर ने रिनचन के बेटे और पत्नी को कैद कर लिया, और एक इस्लामी राजवंश शुरू किया। रूपांतरण तुरंत शुरू हुए- सामाजिक स्थिति, भूमि, अनुदान और उत्पीड़न के डर के कारण। जब तक वंश के छठे शासक, सिकंदर शाह ने मंदिरों और मूर्तियों को नष्ट करने के लिए ‘बुटशिकन (आइकनोक्लास्ट)’ लेबल किया, 1413 में मृत्यु हो गई, लगभग 60 प्रतिशत आबादी ने इस्लाम को अपनाया था।
ब्राह्मणों ने कश्मीर में हिंदू आबादी का थोक बनाया। इतिहासकारों के अनुसार उन्होंने कश्मीर में तीन प्रमुख भूमिकाएँ निभाईं, जो कि पुजारियों, ज्योतिषियों और कर्कुन (सरकारी कर्मचारियों) के हैं। सिकंदर द्वारा शिकार किया गया, कई कश्मीरी ब्राह्मण घाटी से भाग गए थे – या तो जम्मू या अन्य राज्यों के मैदानों में, जहां उनकी बुद्धि, शिक्षा और पेशेवर दक्षता के लिए उनका स्वागत किया गया था।
(कई पंडित इस्लाम में परिवर्तित हो गए लेकिन अपनी कबीले की पहचान और उपनामों को बनाए रखा)
अपने विश्वास को छोड़ने के बाद भी, कई नव-परिवर्तनों ने अपनी कबीले-आधारित जड़ों से चिपके रहते हैं। उदाहरण के लिए, मामूली ध्वन्यात्मक परिवर्तनों के बाद, भाट, धार और वानियास (व्यापारी), अपने इस्लामिक अवतार में बट्स, डार्स और वानिस बन गए। इसने उन्हें एक नई पहचान दी, और उनके अतीत को मिटा दिया।
इतिहास क्रूर चुटकुले बजाता है। गांधी के हिंदू शाही शासकों ने एक बार गजनावी के महमूद से लड़ते हुए मृत्यु हो गई, जिससे उन्हें भारत तक आसान पहुंच से वंचित कर दिया गया। उनके अधिकांश वंशज -पाकिस्तान के जनजुआ कबीले -अब मुस्लिम हैं, भारत की ओर गजनावी मिसाइलों के साथ भारत को नष्ट करने के लिए उत्सुक हैं।
इसी तरह की त्रासदी कश्मीर में सामने आ रही थी।
(वकील टीका लाल टापलू को तब बंद कर दिया गया जब वह आँसू में एक लड़की से बात करने के लिए रुक गया)
दोस्त दुश्मनों को बदल देते हैं
14 सितंबर को, प्रमुख वकील और कश्मीरी पंडित, टीका लाल टपलू, उच्च न्यायालय में जा रहे थे। एक युवा लड़की को अपने घर के पास रोते हुए, वह उससे बात करने के लिए रुक गया। दो नकाबपोश लोगों ने उसके रास्ते को अवरुद्ध कर दिया और उसे तीन बार गोली मार दी, जिससे उसे तुरंत मार दिया गया। हत्यारों में से एक को जावेद अहमद मीर ‘नालका’ के रूप में पहचाना गया था- एक जेकेएलएफ कार्यकर्ता।
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हत्याओं का एक स्पेट पीछा किया। 4 नवंबर को, Justice Neelkanth Ganjooजिन्होंने 1966 में एक CID इंस्पेक्टर की हत्या के लिए मकबूल भट को मौत की सजा सुनाई थी, को बंद कर दिया गया था। उनके हमलावर दिल्ली से लौटने के बाद से उन्हें ट्रैक कर रहे थे और उन्हें व्यस्त श्रीनगर बाजार में घात लगाकर घात लगाकर घात लगाकर दिया। 27 दिसंबर को, एक पत्रकार और वकील प्रेम नाथ भट को उनके अनंतनाग घर से बाहर खींच लिया गया था। नकाबपोश आतंकवादियों ने दक्षिण कश्मीर शहर में मुट्ठी भर पंडितों के लिए खून और चेतावनी के एक पूल को छोड़कर, उसके सीने में कई राउंड खाली कर दिए।
कम से कम आधा दर्जन आतंकी समूह श्रीनगर में उस सर्दी में प्रतिस्पर्धा कर रहे थे। लेकिन अधिकांश हिट्स को जेकेएलएफ द्वारा ऑर्डर किया गया था, जिसकी स्थापना अमनुल्लाह खान ने पाकिस्तानी आईएसआई के समर्थन से की थी।
(फारूक अहमद डार, उर्फ बिट्टा कराटे, कम से कम 20 पंडितों की हत्या के लिए भर्ती हुए)
जेकेएलएफ के प्रमुख ऑपरेटिव थे फारूक अहमद डार, उर्फ बिट्टा कराटे, जिन्होंने अपने हैंडलर अशफाक अहमद वानी-एक संगठन के शीर्ष कमांडरों में से एक के आदेशों के तहत 1989-90 के बीच कम से कम 20 पंडितों को मारने की बात स्वीकार की।
ये लक्षित हत्याएं राक्षसों की एक सभा भीड़ के केवल नक्शेकदम पर थीं।
(पंडितों ने प्रवास की कई लहरों में घाटी को छोड़ दिया, उनकी संख्या 1981 तक 5% से नीचे गिर गई)
गिरावट में एक समुदाय
इतिहास के मंथन पहियों ने कभी भी कश्मीरी पंडितों को अपनी मातृभूमि में बसने की अनुमति नहीं दी। मुगल राजवंश के बाद लगातार मुस्लिम शासकों ने उनकी संख्या कम कर दी, जो आबादी का 15 प्रतिशत से कम हो गया। महाराजा रणजीत सिंह के तहत सिख साम्राज्य के विषयों के रूप में, उन्हें कोई संरक्षण नहीं मिला, जिससे उन्हें 19 वीं शताब्दी के मध्य तक पलायन करने के लिए मजबूर होना पड़ा। राहत की एकमात्र अवधि डोगरा नियम था जिसने 1846 में एंग्लो-सिख युद्ध का पालन किया, जब गुलाब सिंह ने 75 लाख नानक्षाही रुपये के बदले में ब्रिटिशों से राज्य का अधिग्रहण किया। डोग्रास के तहत, घाटी में हिंदू आबादी 5 से 6 प्रतिशत के बीच स्थिर हो गई।
(स्वतंत्रता के बाद भूमि सुधार समृद्ध हिंदू ज़मींदारों के लिए एक झटका था। कई अन्य राज्यों के लिए छोड़ दिया)
प्रवास के एक और दौर ने कश्मीर के लिए 1947-48 युद्ध का पालन किया, जब पाकिस्तान द्वारा भूमि का एक बड़ा स्वाथे किया गया। 1951 भूमि सुधार, जब होल्डिंग्स के लिए ऊपरी सीमा तय की गई थी, ने कई पंडितों को घाटी छोड़ने के लिए मजबूर किया। 1990 के दशक के समय तक, पंडित्स चार प्रतिशत से कम थे – 1,50,000 के आसपास नंबर। (1981 की जनगणना से 1,24078 की जनगणना से)।
अलगाववादी इस छोटे से जातीय अल्पसंख्यक के कश्मीर को साफ करने के लिए भी योजना बना रहे थे – जो कि समरूपता और साझा विरासत के वर्षों को समाप्त कर रहे थे।
(19 जनवरी, 1990 की रात को घाटी में पंडितों के खिलाफ धमकी दी गई)
परिवर्तित, छोड़ दो या मरो
पंडितों को 4 जनवरी की चेतावनी के बाद, श्रीनगर भय और पूर्वाभास की चपेट में थे। मुख्यमंत्री फारूक अब्दुल्ला की राष्ट्रीय सम्मेलन सरकार, पतन के किनारे पर टेटिंग, एक थका हुआ मुखौटा था – असंगत, अविश्वास और लकवाग्रस्त।
(सीएम फारूक अब्दुल्ला ने जगमोहन को सुनने पर छोड़ दिया था।
18 जनवरी, 1990 को, अब्दुल्ला ने सीखा कि 1984 से 1989 तक आयरन-फेडेड गवर्नर, जगमोहन-उनकी पुरानी नेमेसिस, वीपी सिंह सरकार द्वारा अशांति के बढ़ते ज्वार को दूर करने के लिए बहाल की जा रही थी।
अब्दुल्ला ने अवहेलना के एक फिट में इस्तीफा दे दिया, जिससे आतंकवादियों का शोषण करने के लिए एक शून्य हो गया।
(मस्जिदों ने कश्मीरियों को सरकार के खिलाफ उठने के लिए उकसाया, पंडितों को छोड़ने, या मरने के लिए कहा)
लंबे चाकू की रात
जैसा कि 19 जनवरी की रात तक शाम को संलग्न था, श्रीनगर एक उग्र जानवर में बदल गया। रात 9:00 बजे, घाटी के पार मस्जिदों से लाउडस्पीकर एक विषैले कोरस के साथ जीवित हो गए।
पूर्व-रिकॉर्ड किए गए नारों ने ठंडी हवा को डुबो दिया। “Kashmir mei agar rehna hai, Allah-O-Akbar kehna hai.“
“Yahan kya chalega, Nizam-e-Mustafa.”
“Asi gachchi Pakistan, Batao roas te Batanev san-हम हिंदू महिलाओं के साथ पाकिस्तान चाहते हैं, लेकिन उनके पुरुषों के बिना। ”
(नकाबपोश पुरुषों ने सड़कों पर चढ़ाई की, पंडित इलाकों की दीवारों पर सख्त चेतावनी दी)
रात 9:30 बजे तक, नारे एक बहरा गर्जना में बह गए। पंडित घरों में, परिवारों ने बोल्ट किए गए दरवाजों के पीछे, उनके खून को हर नक्शेकदम की आवाज़ पर सूखते हुए, उनकी सांस घड़ी के हर टिक के साथ जम रही थी।
बाहर, नकाबपोश पुरुषों, उनके कलशोनिकोव्स को मंद स्ट्रीटलाइट्स के नीचे चमकते हुए, अशुद्धता के साथ, दीवारों पर पोस्टर चिपकाया और लाल पेंट के साथ पंडित घरों को चिह्नित किया। फरमान स्पष्ट थे: इस्लामी पोशाक को अपनाएं, शराब, शराब, करीबी सिनेमाघरों, पाकिस्तान मानक समय के लिए घड़ियों को रीसेट करें। परिवर्तित, छोड़ दो या मरो।
स्थानीय पुलिस गायब हो गई थी, प्रशासन एक भूत था, और सुरक्षा बलों को कहीं नहीं देखा जा सकता था। फोन प्रतिक्रिया के बिना बजते हैं, मदद के रोने भयानक voids में भाग गए।
(हजारों लोगों ने सड़कों पर मारा, आश्वस्त किया कि उनकी मौज सरकार को प्रस्तुत करने में डराएगी)
जबकि पंडितों ने खाया, एक समानांतर तूफान पी रहा था। मुस्लिम-बहुमत की आबादी सड़कों में डाली। हजारों मजबूत, उन्होंने अवहेलना की: “भारतीय कुत्ते वापस जाओ!” “अज़ादी का मतलाब क्या, ला इलाही लिलिल्लाह!” मस्जिदों ने सभी से आग्रह किया कि “दासता” की श्रृंखलाओं को ध्वस्त करने के लिए एक अंतिम धक्का के लिए बाहर आने के लिए, भारतीय राज्य को नीचे लाने के लिए।
भारत ने आज इसे “खुली अवहेलना” के रूप में वर्णित किया, जो भारतीय ताकत और वैधता के लिए एक चुनौती है।
(हिंसा से डरते हुए, सरकार द्वारा छोड़ दिया गया, पंडित 1990 में घाटी से भाग गए)
पलायन की सुबह
आधी रात तक, पंडितों को पता था कि वे नहीं रह सकते। सूटकेस को फुसफुसाते हुए पैक किया गया था, जो कुछ भी किया जा सकता था, उस पर मुश्किल फैसले आंसू में ले जा सकते थे। अगली सुबह, वे प्रस्थान करने लगे – सदियों, सपनों, घरों, बागों के सदियों के पीछे छोड़ते हुए – सभी शिकारियों की दया पर उन्हें खा जाने के लिए तैयार। आने वाले महीनों में, 100,000 और 150,000 पंडितों के बीच – पूरी तरह से पूरे समुदाय ने घाटी को फील दिया। वे शरणार्थी शिविरों और दूर के शहरों में बिखरे हुए, जहां से उन्होंने अपने जीवन को खरोंच से फिर से बनाया।
कश्मीरी पंडित संघ्रश समिति का दावा है कि 1990 से 2011 तक 399 पंडितों की मौत हो गई, जिसमें 1990 में तीन-चौथाई अकेले थे। प्रत्येक नाम अद्वितीय क्रूरता का एक क्रॉनिकल: लासा कौल, 13 फरवरी को बंद कर दिया; बीके
(कई प्रदर्शनकारियों को गावकडल ब्रिज के पास गोलीबारी में मारा गया। झेलम का पानी लाल हो गया)
19 मार्च को एक ड्रम में गंजू ने विश्वासघात और हत्या कर दी; सरवानंद कौल प्रीमि और उनके बेटे, उनकी आँखें बाहर निकल गईं, 29 अप्रैल को फांसी दी गई। गिरिजा टिको-गंग-रैप, 4 जून को जीवित रहते हुए भी अलग-अलग देखा गया।
सड़कों पर, एक भारतीय समर्पण की उम्मीद में धक्का जारी रहा। 21 जनवरी को, क्रोध लाल चौक के पास गावकडल ब्रिज पर उबला, जहां सीआरपीएफ सैनिकों ने प्रदर्शनकारियों पर आग लगा दी। झेलम लाल -25 से 55 मारे गए, कुछ शॉट, कुछ डूब गए। घाटी, हिंसा और प्रतिशोध से घिरी हुई, उग्रवाद और दमन के एक सर्पिल में उतर गई ।।
झेलम अभी भी बहता है, एक शहर के दुःख के वजन के साथ भारी है, इसका पानी एक अतीत से धूमिल हो गया है जो नीचे मरने से इनकार करता है।
(अगला: अपहरण जिसने भारत को हिला दिया, उन निशानों को छोड़ दिया जो अभी भी जलते हैं)
